Le choix de l’œuvre L’abri d’al-Amiriyya du luthiste iraquien Naseer Shamma (Né en 1963) ne s'est  pas fait d’une manière fortuite. Il est guidé par une appréciation personnelle qui incite à pénétrer au plus profond de l’œuvre et pousser son analyse. Tout d’abord, Naseer Shamma a entamé ses études musicales et a pratiqué le عود (‘ûd) au sein de l’Institut de Musique de Bagdad. Il faisait donc partie de l’école moderniste instauré par Ash-Sharîf Moḥyîddine Ḥaydar et a suivi les pas de ses prédécesseurs dans un seul but : la revalorisation de la pratique instrumentale du عود (‘ûd) de concert. Auteur-compositeur-interprète, Naseer se fraye un chemin musical qui ne peut être perçu sans attirer une grande attention envers une qualité interprétative surprenante, une recherche particulière des sons et des nuances et, aussi, une large capacité d'agencer ses idées musicales d’une manière nouvelle, du moins inhabituelle. L’abri d'al-Amiriyya constitue en l’occurrence une parfaite illustration de son talent et une démonstration "modèle" des caractéristiques de la musique du عود (‘ûd) aujourd'hui.

La démarche analytique à laquelle nous allons procéder se base tout d’abord sur une description détaillée de l’œuvre écoutée ; autrement dit, du matériau sonore mis à notre disposition sous un support donné et dans un contexte donné. [9] Cette description sera sous-tendue par un découpage dérivant de l’écoute de l’œuvre à plusieurs reprises et répondant à une démarche à base de données intrinsèques [10] dans une première étape. Le cadre analytique d’une musique arabo-orientale implique un traitement de cette base de données reposant sur la reconnaissance des divers changements mélodico-rythmiques au sein de l’œuvre dans un premier niveau. [11] Inhérente à la procédure analytique, la segmentation de l’œuvre permettra la détection des différents niveaux de l’interprétation musicale et dévoilera une bonne partie de la stratégie compositionnelle qui la régit. Ceci conduira par la suite à un deuxième niveau de traitement : celui que Jean-Jacques Nattiez désigne par  « les renvois extrinsèques » relatifs à « l’univers sémantique et affectif » ou à « l’évocation d’éléments de la réalité du monde dénotés ou connotés par des sons. » [12] Toujours dans la même perspective analytique, ce deuxième niveau de traitement confrontera l’élaboration d’une qualité interprétative par rapport à une dimension sémantique donnée. Nous nous contenterons ici d’un seul segment particulièrement caractéristique d’une conception moderne de la pratique instrumentale du عود (‘ûd).

L'absence d’une échappatoire à la subjectivité analytique incite à la recherche approfondie d'outils fiables et approuvés quant à l’utilisation de l’analyse auditive. Dans cette circonstance, les outils informatiques (Digital Performer et Audacity pour Mac OS X en l’occurrence) [13] permettent d’obtenir des résultats très concrets dont les plus essentiels sont :

* Une détermination précise du flux informationnel au niveau de l'espace temporel de l'œuvre ;
* Une planification schématique des segments sur plusieurs critères analytiques : forme d'onde, représentation spectrale, etc ...